邪近少阳地面，虽不入少阳，少阳之师，不得高垒而无战。且汗、吐、下之法亦出于岐伯。
”曰∶“寸口、关上、尺中三处，大小、浮沉、迟数同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为和平，虽剧当愈。 郁则内实，而入阳明大府广肠之区；横则外达，而遍太阳内外气血之部。
治无二理，咸归六经之节制。往来寒热，即邪正相争之象。
《经》曰∶“阳予之正，阴为之主。内寒则不能化物，饮食停滞而成蛔。
即手足自温处，因以见脾家之实也。邪在下焦，则利而不吐。
嗟乎！不思仲景之所病有定体，故立六经而分司之，病有变迁，更求合病并病而互参之，此仲景二法之尽善也。小柴胡设或然七症，即具加减七方，此仲景法中之法，方外之方，何可以三百九十七、一百一十三拘之？