故经曰∶卫气相离，或病得休，卫气集则复病也。 惟吾此派仙方，药奇效速，万不失一，端有起死回生之效，非言所能尽述。
若凉药耗散元气虚败，有用三建取效者，其疾多缘于冷故也。 且夫子云∶干为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰，然则干之纯阳。
又曰∶人有身寒，汤火不能热，浓衣不能温，不冻栗。又曰∶阳胜则外热，阴胜则内寒，此言并者也。
灌漱去痰，噙之咽下即愈。 夫三焦乃水谷传化之道路，自口至胃上口为上焦，下至胃下二肠分处为中焦，下至传化出处为下焦，通曰三焦。
然须里之阴分已受热入而为病，是谓病发于阴也。 在脚心则用洪宝敷；在脚胫交骨四围一二寸长，以冲和收功如前。
伤寒病已有里证，脉沉，下之，里证尚在，脉渐浮，至一、二日汗不能出者，里证郁，发之不峻，病已，三一承气汤微下之。 古圣训阴阳为表里，惟仲景深得其旨，厥后朱肱奉议作《活人书》，尚失仲景本意，将阴阳字释作寒热，此差之毫厘，失之千里，而中间误罹横夭者盖不少焉，不可不知也。